Depuis le 19e, militants issus de la tradition laïque, de l’humanisme chrétien et du mouvement ouvrier
Se réclamant de Condorcet, Macé (ligue enseignement), Sangnier (auberges jeunesse)
Accès à la culture pour tous, émancipation individuelle et collective et transformation sociale dans le sens d’une réduction des inégalités.
- Porteur d’avenir mais « les troupes ne sont plus ce qu’elles étaient » (M. Chauvière)
- Le militantisme a évolué, et assocs fragilisées (liens étroits avec les pouvoirs publics)….
- CEMEA (M. Chobeaux) : « écart entre la théorie et la pratique » ;
- M. Ladsous : « les auberges de jeunesse sont devenues des hôtels bon marché »
Mais de nouvelles dynamiques existent.
M. Mignon (conseiller DRJSCS Ile-de-France) :
- les forums sociaux mondiaux,
- ou les collectifs de « sans-droits », « canal d’action majeur » de l’éducation populaire du futur.
Elle a investi de nouveau champs :
- NTIC (« Points Cyb »),
- éducation à l’écologie,
- économie solidaire,
- réseaux réciproques d’échanges de savoirs….
- Liens étroits avec le champ de solidarité (ATD…)
- CEMEA et centres sociaux sont des héritiers du temps où action sociale et éducation populaire formaient une famille proche.
- Politique de la ville : en PRE des assocs travaillent avec AS ou ES. Le travail social s’appuie sur des structures d’éducation populaire (MJC, MQ…)
- Les DRJSCS regroupent jeunesse & sports et affaires sanitaires et sociales : articuler approches.
Pourrait-elle incarner une alternative ou une résistance à l’individualisation des pratiques,
- elle travaille sur l’action collective alors même que le travail social revient vers la dimension collective :
- ISIC,
- « Appel des appels », collectif pour éviter « la fonction de guichet »
- voir Travailler avec les groupes de jeunes : un entretien autour du dernier rapport du CTPS
Quelques phrases de Jacques Ladsous
Dès l’origine « le mouvement social chrétien et le mouvement ouvrier sont liés à l’action sociale ».
Éducation populaire et action sociale visent à rendre les gens plus autonomes,
- et les premiers ES se sont servis d’outils de l’Éducation populaire : activité comme support à la relation par ex.
Elle peut aider à lutter contre la marchandisation : idée de gratuite et d’engagement etc.
Qui, combien, quoi ?
CNAJEP :
- plus de 430 000 assocs (680 000 emplois)
- mais contours flous : assocs sportives, mouvements de jeunesses, ciné-clubs… :
« Pas un mouvement homogène, plutôt une mouvance ou mieux une convergence », M. Chauvière
Notez un ouvrage sur l’Éducation populaire
Dans la bibliographie des ASH du 3 septembre 2010